Октябрьский социализм и пост-социализм – это ФЕНОМЕНОЛОГИЯ Коммунии, движение к «ничто» её первой фазы. Но с этого «ничто» начинается ЛОГИКА Высшей Социальной Формации.

Дорога, которая должна была вести Россию прямо к храму человеческого общежития, где торжествуют «свобода, равенство и братство», привела к «рынку», к маммонизации общества. Но нестяжательный Русский народ, оказавшись перед глобальной альтернативой – служить Богу или торжествующему Маммоне, – избирает Первого Господина, т.е. снова начинает строительство Храма, но уже Божественного Общежития.

Коренной Русский народ, народ лучшего исторического (казакийного) склада, довольно стойко выдерживает обвальный натиск со стороны падшего мира, направленный на всеобщее морально-нравственное разложение. Из его среды выделяется Метаисторическая Элита, которая является очистительным и оздоровительным Началом для всей планеты. Это – Настоящие русские. Поскольку Элита не организация, ищущая регистрации у оккупантов, а органическое Начало, она имеет множество названий. А именно: Святая Русь, Второапостольская Община, Духовная Академия, Всеясветный Собор, Третий Рим, Община Второго Пришествия, Русская Супернационалистическая Элита… Это – сообщество людей, состоящее из депутатов, которые делегируются только Внутренним Человеком, и посему их предпочтительнее называть Апостолами (хотя в переводе это одно и то же )*.

На ветхой, необновлённой, земле – «земле изгнания» – было огромное множество душевных (называющих себя духовными) религиозных общин, но никогда не было Духовного Братства*, имевшего целью созидание Новой Земли, созидание здесь и теперь, осуществляемое посредством такой Нравственной Силы, которая является страшным, разоблачительным Судом всему тому, что контрастирует с нею. Это Братство суть апостольская Община, только на высшем, не историческом, а пост-историческом Уровне.

Эмбрионально пребывая в апокалиптической тесноте, начиная с глубокого (диалектически понимаемого) подполья и постоянно расширяясь, Второапостольская Община является во всём своём величии. До поры эта Элита, состоящая из Возрождённых людей, формируется открыто и скрыто одновременно, так что ветхий мир «видя не видит и слыша не слышит». И наконец, как блеск молнии, происходит качественный скачок, когда, с одной стороны, Духовное Братство являет неодолимую мощь, а с другой, – падший мир становится окончательно падшим, бессильным.

Бессилие «нечистой силы» даже в период её расцвета, бессилие по отношению к Духовному Братству, проявилось и тогда, когда это Братство ещё только зачиналось. Это объясняется тем, что Второапостольская Община не политический феномен, она не призывает к свержению власти, и её неодолимым оружием является Знание. В её понимании даже откровенная сатанинская власть пост-социализма – от Бога и поставлена для вразумления народа на его путях понимания добра и зла. Эта власть, которой предопределено сгнить самой в себе*, на протяжении всего последнего времени провоцирует появление всяких оппозиционных движений с целью приобретения опыта их демпфирования и «выстригания» наиболее радикальных и пассионарных членов этих движений. Духовное же Братство не «даёт повода ищущим повода» (2Кор 11:12). Главное его занятие – Божественная Диалектика, познание Абсолютной Истины, способствующей достижению Свободы и Равенства (Ин 8:32), каковые всегда были вожделенной мечтой всего трудового народа.

Только с появлением Метаисторического Братства разрешается проблема Свободы и Равенства, которые примиряются в нём как третьем. Ибо без Братства наличие свободы означает отсутствие равенства, и наоборот – наличие равенства означает отсутствие свободы. Причём такие свобода и равенство не более как произвол и уравниловка. Истинное Братство – это Равенство неравных и Свобода зависимых от Истины.

Единственно чем озабочено Духовное Братство – это формирование Ума Христова (1Кор 2:16), и «устроение из себя дома Духовного» (1Пет 2:5). Посему это Братство исключает какое-либо вмешательство в дела светских властей.

Метаисторическая Община отличается от всех исторических коммун тем, что не ставит свою Духовную Жизнь в зависимость от хозяйственной. Все исторические коммуны, а также все политические движения были и будут утопическими по причине незнания диалектики различия и единства функций Верховной и земской власти.

В Метаисторической Общине абсолютно доминирует Духовное Начало над материальным, брахманический элемент над кшатрианским, органический – над организационным, сакральный – над секулярным, этический – над политическим, предельно всеобщая связь – над органически необходимыми реактивными силами*, и конечно же, Верховная Власть – над Земской.

Царство Метаисторической Элиты – «не от мира сего». Поэтому Элитарии в «мире сем» – никто. Они осуществляют только внутреннюю, скрытую от внешнего взора, карьеру и ориентированы на стяжание только Духовных ценностей.

Посредством исключительной Духовной энергии этой Элиты и национального самосознания основной массы народа происходит мистическое воскресение Руси-Девицы, пробуждение её от сна (Лк 8:52,53). Этот сон суть клиническая смерть России, т.е. отсутствие общего сердечного импульса и общего дыхания у ещё живой человеческой ткани. Единственно что нужно сделать этой «не познавшей тления» человеческой материи, это вспомнить свою национальную Сверхидею. Русская Супернационалистическая Элита как раз и призвана к тому, чтобы вернуть эту память.

Огромные империи умерли раз и навсегда, потому что были паразитическими. Русь же не эксплуатировала ни какой народ, но при этом её распяли и положили во гроб. Но этот гроб суть гроб Господень, а «в гробе Господнем теплится жизнь» (Гегель).

Народ как целое, есть индивидуум (атом)*, т.е. некое неделимое. Но его расщепление вызывает сильную реакцию, которая, однако, должна быть управляемой. На эту реакцию провиденциально обречён Русский народ. Энергия, которая потрясёт и мобилизует Русский народ к Новой Жизни, появляется через его разделение на Настоящих и номинальных русских, так что каждый будет заглядывать в себя, задавая себе вопрос: Русский ли он? Всё подлинно Великое, Русское, что закодировано в генах простого народа, получает своё живое воплощение. Всё, что казалось негативным, получает свое оправдание. А именно: нестяжательность; стремление к Правде для всех людей на земле; доверие власти (которая теперь становится поистине пронародной); долготерпение (которое рассматривалось как безволие, а теперь направлено на строительство Светлого Настоящего); сильно выраженный интернационализм (ныне помноженный на здоровый национализм); и наоборот, слабо выраженная родоплеменная привязанность (черта, которая облегчает созидание Братства, основанного на Пречистой Крови).

Чтобы сохранить свои позиции, антинародная власть, эта квазиэлита последнего времени, поддерживает аристократические, антиобщинные теории с их критикой «честной бедности, нестяжания», культивирует идею так называемого американского успеха, материального преуспеяния, основанного на везении, ловкачестве, хитрости и беспринципности.

В период третьей мировой войны – войны духов – вероломный и паразитический дух наживы и его легион осуществили ползучую интервенцию в Россию, стремясь не только закрепить за собой её территорию, уже полностью превращённую в оккупированную (рублёво-долларовую) «зону», но, главным образом, поработить менталитет её трудового народа, чтобы окончательно исключить вместе с духовным сопротивлением всякое другое – политическое, экономическое, религиозное, национальное, классовое. С учётом создавшейся ситуации, Святой Руси надлежит применять текучий (не митинговый!) способ в формировании подлинно Русских Сил, т.е. консолидироваться не в Нижнем, не на Дону, ни ещё где-либо в определённом месте, а везде! на каждом месте и во всякое время! И как бы ни звали Настоящего Вождя, дело спасения России надлежит осуществлять под знаком Владимира Крестителя Руси. Консолидация Новых Русских Сил заключается в братском общении без плакатов и трибун. Эти общения, беседы не требуют санкций у оккупантов и представляют для последних чудовищную угрозу, ибо они не могут запретить такого рода общения, не сорвав свои последние демократические лозунги. Со стороны же простого народа обнаруживается колоссальный интерес к необычным, сокровенно-откровенным общениям.

Настоящие (не номинальные) русские отныне делятся на верующих в Святую Русь, в живую Истину, на познающих и на знающих эту Истину. Верующие – это основная масса народа; познающие – это Духовные пролетарии, назореи, кандидаты в Элиту; знающие Абсолютную Истину – это сама Элита, Августейшая Семья.

Изжившие себя политические митинги, устраивающиеся в определённых месте и времени, – это жалкое зрелище, ибо таковое, из-за присутствия «блюстителей правопорядка», больше похоже на демонстрацию силы антинародной власти. Поскольку Россия исчерпала лимит исторической эволюции, то ситуация может быть исправлена только коренным образом, и это суть Духовный радикализм = бескровная Революция. Политические же партии, если предлагают нечто бескровное, то это не революция, а реформация (в пределах старой системы), если стоят за революцию, то понимают её только как кровавую.

Рассудочное сознание, дальше которого не идёт ветхий мир, не в состоянии постичь природу власти и мечется из крайности в крайность. Последнее достижение падшего мира, достижение, торжествующее временную победу, – это либеральная идея, отрицающая сакральную Сущность Власти. Власть, по мнению либералов, имеет исключительно человеческое, теллурическое происхождение и обосновывается пресловутым «общественным договором», а не мистической, сакральной Волей. Эпоха либерализма – это насаждение в сознании общества идеи того, что только воля народа, воля большинства является первой и последней инстанцией, подлинным, официально признанным источником власти. При этом либерализм отрицает эгалитарный и фратернитарный принципы и обрекает человеческое общество на скрытый глобальный абсолютизм (который в конце веков становится откровенным).

История знает попытку вернуть властным структурам сакральную основу и первоначальный абсолютизм (который в своё время отрицали отцы либерализма). Это – обыкновенный фашизм, получивший всплеск посредством культивирования зоологического национализма. Он представляет собой однополярную, исключающую демократический полюс, социальную организацию с рабской, садомазохистской, некрофильной структуризацией. Фашистская иерархия – это односторонний вектор, работающий только как инициатива сверху и основывающийся на ощущении абсолютной власти над другой двуногой особью, когда немощь перед высшим чином превращается во всемогущество над низшим.

Особое место в плане решения проблемы власти занимает Октябрьский социализм, который можно назвать необыкновенным фашизмом. Это – изначально понёсший в себе зерно смерти – эксперимент, который искал примирить секулярные либерализм и абсолютизм, неудачная попытка диалектически решить проблему двуполярного социального устройства, окрестившего себя «демократическим централизмом». Демократическим этот строй сложился только по видимости, номинально; по существу же он оказался однополярным, жёстко централизованным, чем и дал повод называть его командной системой, тоталитаризмом. Зерном смерти строя, притязавшего на высшую и последнюю общественную формацию, явилась элита, состоящая из людей невозрождённых. Но как через элиту пришла смерть России, так через Элиту и её Воскресение в качестве Святой Руси. Только теперь эта Элита – Сакральная, состоящая из Небожителей.

Воля государственного строительства имеет два генезиса – земной (исторический) и Небесный (Метаисторический = Логический). Эти воли абсолютно противоположны, как человеческое и Божественное начала. Но они примиряются в Истинном Господарстве в качестве Земской (Новая Земля) и Верховной (Новое Небо) Власти (2Пет 3:13). И работают они на одну Волю и одну Власть.

На протяжении всей истории за влияние на общество боролись два духа, два просвещения – ложное (зомбирование) и Истинное, Божественное. И вот по мере всё большего просвещения Духом Истины передовой части Русского народа, «князь мира сего» стал терять свои позиции, при том что определяющим Началом в формировании Обновлённого Общества явилась не политическая борьба, а высоконравственный этический пример Русской Супернационалистической Элиты.

Опираясь на закон контрадикции первого и второго отрицания, эта Элита формируется как Внутреннее Глобальное Восстание, в отличие от внешнего Глобального отрицания мира Маммоны. То есть, если Октябрьская революция была вооружённым восстанием, то теперь это восставшее оружие Разума; если тогда мир умывался человеческой кровью, то теперь он омывается Кровью Христа; если тогда в основе был интернационализм, то теперь – Супернационализм = Метаисторическая национальная особенность мессианского, избранного народа* (Мф 20:16).

Супернационализм является кульминативным моментом Русской Идеи, основой Русской Всеясветной Соборности. Это понятие глубоко философское, спекулятивное, поскольку гармонизирует крайне выраженные национализм и интернационализм. Супернационализм культивирует партикулярность Русской культуры в её лучшем выражении, реализует особенный, провиденциально обозначенный путь Русского народа и таким образом является прорывом ко Всеобщему, к общечеловеческому интересу в Плане спасения ойкумены.

Через жертву, которая совершается Россией в полной мере, через реализацию формулы Russland für alle* приобретается право заявить: Alles für Russland*.

Русским не занимать интернационализма, он у них наличествует более, чем у какого другого народа. Но этот животворный позитив превращается в погибельный негатив без балансирующего начала – здорового национализма. Как раз его и культивирует Настоящая Русская Элита.

Элемент национализма, который заключается в Супернационализме Настоящих русичей, не похож ни на какой национализм (как только таковой), ибо не зацикливается на себе, а свободно переливается в свой противоположный полюс – интернационализм, т.е. вырывается за пределы узконационального, регионального, кровноплотского интереса. Всякий же исторический национализм ограничен – ограничен в пространстве, а главное, во времени, т.е. является преходящим. Истина, которую призвана нести Русская Супернационалистическая = Метанациональная Элита, есть Всеобщее Начало, поэтому она безгранична во всех смыслах.

Предчувствуя свою гибель со стороны Русского национального самосознания, апокалиптическая власть в союзе с «новыми русскими»* изо всех сил старается осквернить и вытравить всё русское. Слово «русский» оставлено только применительно к водке, мафии и фольклору (ибо таковой невозможно назвать российским). Выражение «Русское войско» полностью исчезло. Воинов называют федералами, а русских – не иначе как россиянами (коими до 1917 г. называли только инородцев). Вместо «полиэтническое государство», постоянно муссируется абсурдный термин «многонациональное государство», тогда как нация, являясь собирательным понятием, у государства может быть только одна.

Сохранение Русскости, Русской Идеи не в состоянии обеспечить вымирающие номинальные русские. Это зависит только от качественного фактора Настоящих русских, через которых у других этносов появляется желание стать русскими. Исторический пример тому – казачество. Многие народности (калмыки, башкиры и др.) жаждали стать казаками и становились таковыми. При этом казачество не замутнялось и сохраняло свою культуру и Русский дух в чистоте, оставаясь субстанциальным выражением Русской стихии.

Ныне, так или иначе, славянский демографический фактор убывает, тюркский – прибывает. Надо или пойти на исламизацию, или принять изоляционистскую модель, что не характерно для Русского менталитета, ибо «русский постольку русский, поскольку он всечеловек» (Достоевский).

Для того, чтобы выйти из создавшейся ситуации, в которую ввергнута Русская цивилизация, для торжества Истины возникает необходимость стать русскими всем гражданам Руси, всем – и славянам также. На паспорте должно быть написано: ПАСПОРТ ГРАЖДАНИНА РУСИ. Так называемое национально-пропорциональное представительство во властных структурах исключается. Управленцы нерусского происхождения, служа Отечеству-Руси, являются такими же русскими, как русский полководец Багратион.

Супернационализм, культивируемый Русской Духовной Элитой, – это глубоко национальный и высоко наднациональный феномен, это – Гармония единого и многого. Если германский национализм исключает многое, а американский – нивелирует, размывает его, то Супернационализм есть процветание многих, ибо «истинное единство народов есть не однородность, а всенародность» (Вл. Соловьёв).

Наряду с изоляционистским (иммунным, местечковым) национализмом в последнее время приобретает размах глобалистский национализм США, который в отличие от германского национализма, абсолютно экспансивен и, в силу своей конгломератности, не имеет кровноплотской основы, и который, таким образом, как бы близок к Истине. Однако он отстаивает только особенный, национальнокорыстный интерес, и экспансивность его базируется на насилии по отношению к другим народам. Американский национализм зиждется только на сознании своего превосходства и своих успехов в милитаристской глобализации. Исчезновение этого сознания (а таковое неизбежно) при отсутствии национальных корней и высоких нравственных идеалов означает разрушение этого ложного националистического пафоса.

Истинный выход за пределы узконационального является диалектическим, т.е. с сохранением национальных корней. На том стоит Русская Супернационалистическая Элита.

Гений Руси – это интеграция, телеологически объединяющая различные этноангелические сущности, не обезличивая их индивидуальность, но возвышая до имперских и, более того, кафолических масштабов.

Настоящие русские, следуя завету «и на земле, как на небе» (Мф 6:10), совмещают понятия земного и небесного Отечества. И действительно, Отечество как царство Божие находится прежде всего в душе (Лк 17:21). Поэтому в последнее время враг Сакрального Третьего Рима сконцентрировал все силы на разрушении его изнутри, т.е. на стремлении извратить кафолическую душу Русского народа в информационной войне. Но враждебные силы натолкнулись на неодолимую мощь Настоящей Русской Элиты.