27 1. Собственно поэтическая организация речи отличается от собственно прозаической в первую очередь особым строением ритма — отчётливым членением на соизмеримые отрезки.
2. Ритм в стихах соответствует такту в музыке, который обыкновенно фиксируют, отбивая ногой (стопой).
3. Здесь версификация имеет следующую триадичность:

стопа, строка (стих), поэтическая речь

{͏

куплеты, строфы, октавы.

4. Стопы имеют пятеричное деление:

      1) хорей (женская рифма) ( – ◡)
      2) ямб (мужская рифма) (◡ –)
      3) дактиль (дактилическая рифма) ( – ◡ ◡)
      4) анапест (◡ ◡ –)
      5) амфибрахий (◡ – ◡).

5. Магия особенной стихии языка, проявляющаяся в его предельной яркости, сочности, плавности, чеканности, изяществе, усиленных аллитерацией, ассонансом, рифмой, также отличает стих от прозы, которая не может достигать столь высокого художественного накала, красочной образности и глубокой эмоциональности, как это имеет место в стихотворчестве.
6. Но художественная проза, прорывая рамки канонов стихосложения, обретает бо́льшую свободу в плане формирования идеала искусства вообще, изображения Высшего Естества.
7. Происходит смещение акцентов с образности и эмоциональности языка в сторону его понятийной адекватности.
8. В прозе, как ни в каком другом виде искусства, являет себя полнота содержания и фабульной структуры, имеющей следующую пятерицу:

      1) экспозиция
      2) завязка
      3) развитие действия
      4) кульминация
      5) развязка.

9. Искусство художественного слова переходит в искусство проповеди о Боге на уровне притчи, Мф 13:34 когда ещё не утрачивается поэтическая образность (религия), затем — в прямое, безо́бразное (и безобра́зное для представляющего сознания) возвещение об Истине и Самой Истины (Философия). Ин 16:25
10. Второе про-явление Логоса есть Высшая Реальность, не зависящая от художественной фантазии.
11. Таким образом, поэзия в своём конечном выражении растворяет искусство как таковое и переходит в искусство формирования религиозных представлений, научных обобщений и, наконец, — в искусство Мышления.
12. Поскольку изящная словесность, будучи всеобщим искусством, включает в себя всю полноту содержания искусства вообще, то особенные искусства — зодчество, ваяние, живопись, музыка и поэзия как особенное искусство — соответствуют поэтической системе эйдосов:

      1) загадка
      2) притча
      3) аллегория
      4) символ
      5) метафорический образ.

13. В музыке и поэзии и имеет место следующее деление:

      1) маргинальное искусство
      2) фольклор
      3) светское искусство
      4) церковные песнопения
      5) Пророческая Поэзия,

соответствующее вечной кастовой (сословной) структуре:

      1) шудры
      2) вайши
      3) кшатрии
      4) жрецы
      5) Риши.

14. Подлинная жизнь поэзии — это декламация и игра как наглядно-чувственное зрелище (spectacle*), в котором поэзия достигает своей высшей определённости.
15. Театр* есть коллективное проявление поэтического «я», живого человека, который сам является воплощением, чувственным наличием поэтического творения и которому служат все виды искусств.
16. Очень важным для художественного слова, ставшего плотью, является его органическое сочетание с позой, жестикуляцией и мимикой, то есть с ожившим скульптурно-живописным жестом.
17. Этот жест как самостоятельное искусство становится пантомимой, которая в сочетании с музыкально-поэтическими ритмами переходит в танец.
18. С привлечением технических средств театральное зрелище трансформируется в кино.
19. Кинематография — это Мнемозина, которая не упраздняет театр, а делает его своей творческой лабораторией и в результате снимает его в сфере идеального и вечного.
20. Всякое искусство стремится к вечному и идеальному, поэтому из пятерицы чувств — осязание, вкус, обоняние, слух и зрение, где первые три являются чувствами непосредственного соприкосновения с материей*, — к собственно искусству имеют отношение только последние два — наиболее теоретические и идеальные чувства:

ЗРЕНИЕ СЛУХ СЛУХ И ЗРЕНИЕ

{ { {

1) зодчество 2) ваяние 3) живопись 4) музыка 5) литература 6) театр 7) кино.

21. Кино, трансформировавшее театр в предельно лёгкий, световой материал, возвращается к изобразительному искусству в его кульминативном проявлении — к живописи, которая теперь оживает в пространстве и времени, становится motion picture*.
22. Начав с копирования жизни, кино приобрело способность моделировать её, и этим оно положительно отличается от всех искусств.