5
1. Половая полярность – самая сильная полярность, она движет миром, является началом и концом истории, которая переходит в Мета-историю посредством Андрогина.
2. Ни одна антитеза в логике не является столь напряжённой, как муже-женская, ибо она, помимо предельного интеллектуального заряда, несёт в себе предельно стойкий заряд эмоциональности, т.е. в ней заложено Понятие Высшего Чувства и прочувствование Высшего Понятия.
3. Говорят, что без пола мир был бы бесцветным и скучным, но это выражение наивно, ибо без пола не было бы мира.
4. Пол – это не только физиология, но жизнь всего человеческого существа, это главнейший Софиологический вопрос, получающий своё разрешение только в Божественной Диалектике*.
5. Признаки пола, чувство пола, а также половое чувство присутствуют во всём человеке, в каждой его клетке и во всём его духовном мире.
6. Поэтому скопцы не избавляются от полового чувства, лишая себя самых внешних половых признаков.
7. Скопчество – это попытка избавить личность от родового плена, достигнуть андрогинности физическими, плотскими средствами, что ведёт к гермафродитизму.
Рим 8 : 13
8. Признаки пола человека имеют следующие деления:
9. При извращённой форме социума власть несёт в себе извращённое мужское, насилующее начало, растлевающее народ и культивирующее в нём извращённую, распутную женственность.
10. Духовные признаки пола – это Новая Природа Человека как Чистая Женственность, Чистая Мужественность и их Единство – Андрогинное Существо, Воплощение Человека Вообще.
11. Становление Новой, Возрождённой Природы – проблема столь же антропологическая, сколь и теологическая.
1Кор 15:45-47
12. Достижение состояния Андрогина – это не отвержение пола, а движение навстречу полу, полу вообще, т.е. движение определённого пола навстречу себе и своей противоположности.
13. Это – преодоление конфликта полов, умиротворённое соединение жизненно важных полюсов при сохранении их предельного накала.
14. Исторический Адам, первоначально нёсший в себе родовую любовь, распался в ней и продолжает разлагаться, стремясь сохраниться в плотской вечности посредством вечного дробления.
15. У ХристоЛогического = Второго Адама – единство двух тинктур: тинктуры Величия
Еф 1 : 19
Мф 9 : 2
Мф 11 : 29
1Пет 1 : 22
и Дерзновения, или ЦАРСТВЕННОСТИ (Мужское Начало), и тинктуры Кротости и Смирения, или ПОСЛУШАНИЯ (Женское Начало).
16. Царственность является Единством Воли (Внешнее) и Разума (Внутреннее) – это Добрые Деяния Власть Имущего.
Мк 1 : 22
17. Высшее Послушание также является Единством направленности на Внешнее (Служение) и на Внутреннее (Восприятие Объективного Озарения).
18. Когда у исторического Адама была отделена вторая тинктура (Кротость и Смирение = Послушание), его Величие и Дерзновение превратились в гордыню и дерзость.
19. Но Кротость и Смирение без Величия и Дерзновения (= Царственное Достоинство) также трансформируются в извращённый вариант – слабоволие и раболепие.
20. Таким образом, каждое из этих Начал без своей противоположности есть падение и направленность только на внешнее, или расчёт на внешний эффект.
21. Гордыня и дерзость составляют садистский комплекс*, ведущий к деспотизму (мужская черта) и к мегеризму (женская черта); безволие и раболепие составляют мазохистский комплекс, ведущий к самоедству (мужская черта) и к истерии (женская черта).
22. Послушание – это эволюция Духа и талант, Великое Дерзновение – это Революционность Духа и Гениальность.
23. Рождённый от Бога, Человек не от "мира сего", в пределах которого остаётся талант сам по себе, является представителем Града Божия, Гением, преодолевшим мирскую ограниченность.
24. Гениальность – это Рождение Духа Истины в человеке, предполагающее его смерть в качестве конечного существа, поэтому подлинный Гений может быть только в сфере Абсолютного Духа – в Искусстве, Религии и в Любви к Софии.
25. Пророк Вечной Истины также начинается не ранее первой ступени Абсолютного Духа, но, в качестве основателя религии, он уже отождествляется с богом (Будда).
26. Что же касается Живой Божественной Философии, то Её Основателем является Высший Пророк – Сам Бог, Вечносущий Дух.
27. Высочайший Гений – Тот, Кто во всей Полноте отражает сферу Духа, т.е. является Выразителем Божественной Красоты и СофиоЛогии, открывает людям Религию Разума.
28. Частные науки не порождают Пророков и Гениев в полном смысле, и чем более жертвенно и самоотречённо учёные преданы своему предмету, тем менее у них шансов на такого рода Рождение, ибо их душевная энергия связана только с цивилизацией, с прогрессом внешнего человека, который сам по себе является гибельным*; Высший же Человеческий Гений имеет отношение прежде всего к Культуре как Духовному Прогрессу, к Внутреннему Человеку.
2Кор 4 : 16
29. Подлинным Гением может быть только Гений Любви, абсолютно преодолевший в себе ветхую природу.
30. Его противоположностью является политический гений (собственно анти-Гений), творец ветхой истории.
31. Политик как гений пред-Истории не ориентирован на Внутреннего Человека, и его цезаристские борения с собой связаны с превозмоганием себя для полного обращения к "миру сему", безраздельной власти, богатству.
32. Если Гений Любви является внутренним преступником, переступающим Рубикон своей души и переживающим разрыв с земным существованием, то анти-Гений есть внешний преступник, совершающий злодейский эксперимент над другими людьми в знак подтверждения своей "гениальности".
33. верховный строитель, отец, сын, дух, брат и супруг старухи-истории отрекается от себя как только частного лица, оставаясь при этом в пределах ветхого человека вообще = злого гения.
34. Самоотречение ради спасения людей у Гения Любви – это разрешённое противоречие, т.к. это и принадлежность Себе, самоотречение же Его антипода есть принадлежание сыну погибели (до полного совпадения с ним) и развратное принадлежание всем подданным, которых он насилует и у которых он культивирует самые тёмные и низменные инстинкты, нравственный пассив.
35. Извращённая женственность населения, позволяющего насилие над собой со стороны антинародной власти = безнравственного актива, есть также инфантильность, абсентеизм возмужания.
